انتشارخاطرات یاسفرنامه حج

 زائرانی عزیزی که سفرحج (عمره یاتمتع) رابجا آورده اند.می توانندخاطرات ،سفرنامه ،یادل نوشته های خودراجهت انتشار ازطریق منوی تماس بامن دروبلاگ ارسال فرمایند. 

خاطرات یاسفرنامه شماپس ازبررسی بانام ارسال کننده دروبلاگ منعکس خواهدشد. 

بانک حج

بانک حج زمینه‌ای برای کاستن هزینه‌های حج و باعث تقویت اقتصاد ملی می‌شود

محل طواف زائران در مکه محدود شد

باتوجه به برنامه توسعه مسجدالحرام وگسترس مطاف وتخریبی که صورت گرفته است، انجام طواف درطبقات دوم وسوم مسجد امکان پذیر نیست. به گزارش خبرنگار اعزامی پایگاه اطلاع رسانی حج در مکه مکرمه، باتوجه به برنامه توسعه مسجدالحرام و پروژه گسترش مطاف و تخریبی که برای این منظور صورت گرفته است، درحال حاضر انجام طواف ازطبقات دوم وسوم مسجد امکان پذیر نمی‌باشد.
به دلیل پیش روی که ازپشت مقام ابراهیم برای گسترش مطاف صورت گرفته است، ارتباط بخشی ازطبقات دوم وسوم مسجدالحرام دراین قسمت قطع شده است.
براساس این گزارش، دلیل اصلی که دراین روزها وشب‌ها برجمعیت طواف کنندگان درصحن اصلی مسجدالحرام افروده شده همین است که همه باید درطبقه هم کف مسجد طواف کنند.

سعودی‌ها بنا دارند بخشی ازکمبود شبستان‌هایی را که از نتیجه تخریب «باب الفتح» واطراف آن حاصل شده در ادامه همین قسمت با افزودن فضای خالی پشتی جبران کنند وافزون برآن درادامه ساختمان سه طبقه سعی نیز ساختمان مشابهی را ساخته اند.

مهمترین مبادی اسلام

مبدأ توحید: مردم را بر اساس پرستش و عبادت معبودی واحد جمع می کند و بر همین مبنا به دعوت اهل کتاب می پردازد: " قل یا أهل الکتاب تعالوا إلى کلمة سواء بیننا و بینکم ألا نعبد إلا الله "(بگو ای اهل کتاب: به سوی کلمه ای که همه به آن اعتقاد داریم بیایید و آن اینست که جز الله را عبادت نکنیم.

مرحلهٔ نوین دعوت و جهاد پس از صلح حدیبیه

صلح حدیبیه سرآغاز مرحلهٔ دوم جهاد و دعوت پیامبر اکرم -صلى الله علیه وسلم- و نیز سرآغاز مرحلهٔ نوینی در تاریخ اسلام و مسلمین بود

نامه به نجاشی پادشاه حبشه

«نجاشی» لقب پادشاه حبشه بود. اسم وی اصحمه بن ابجر بود. پیامبر اکرم -صلى الله علیه وسلم- نامه‌ای برای او نگاشتند، و در آخرین روز سال ششم یا در یکی از روزهای محرم سال هفتم هجرت، آن را به همراه عمروبن امیهٔ ضمری ارسال فرمودند.

نامه به مقوقس پادشاه مصر

پیامبر بزرگ اسلام، به جُرَیح بن متی- ملقب به مُقَوقِس- پادشاه مصر و اسکندریه نامه‌ای به این شرح نوشتند:

«بسم الله الرحمن الرحیم. من محمد عبدالله ورسوله إلى المقوقس عظیم القبط. سلام على من اتبع الهدی؛ أما بعد: فإنی أدعوک بدعایة الإسلام. أسلم تسلم؛ وأسلم یؤتک الله أجرک مرتین؛ فإن تولیت فإن علیک إثم أهل القبط». {قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى کَلَمَةٍ سَوَاء بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً وَلاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}

نامه به خسرو پادشاه ایران

«بسم الله الرحمن الرحیم. من محمد رسول‌الله إلى کسرى عظیم فارس. سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله، وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شریک له، وأن محمداً عبده ورسوله؛ وأدعوک بدعایة الله؛ فإنی أنا رسول‌الله إلى الناس کافة، {لِیُنذِرَ مَن کَانَ حَیّاً وَیَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْکَافِرِین}. فأسلم تسلم؛ فإن أبیت فإن إثم المجوس علیک».

نامه به قیصر روم

بخاری- طی حدیثی طولانی- متن نامه‌ای را که نبی‌اکرم -صلى الله علیه وسلم- به پادشاه روم هِرقُل نوشته‌اند، آورده است. و آن چنین است:

«بسم‌الله الرحمن الرحیم. من محمد عبدالله ورسوله إلى هرقل عظیم الروم. سلام على من اتبع الهدى. أسلم تسلم. أسلم یؤتک الله أجرک مرتین. فإن تولیت فإن علیک إثم الاریسیین. {قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى کَلَمَةٍ سَوَاء بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً وَلاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}

نامه به مُنذِر بن ساوی حاکم بحرین

پیامبراکرم -صلى الله علیه وسلم- برای مُنذربن ساوی حاکم بحرین نیز نامه‌ای نوشتند و او را به دین اسلام دعوت کردند. این نامه را علاءبن حضرمی از سوی پیامبر گرامی اسلام به نزد مُنذر برد. مُنذر در پاسخ به رسول‌خدا -صلى الله علیه وسلم- چنین نوشت:

«اما بعد، ای رسول خدا! من نامهٔ شما را برای اهل بحرین قرائت کردم. بعضی از اهل بحرین اسلام را دوست داشتند و بسیار پسندیدند و به آیین اسلام درآمدند؛ بعضی نیز اسلام را خوش نداشتند. در سرزمین من مجوس و یهود نیز هستند. فرمان خودتان را در این ارتباط به من ابلاغ فرمایید!»